<ins id="cdk7f"><button id="cdk7f"><form id="cdk7f"></form></button></ins>
<button id="cdk7f"></button>
<button id="cdk7f"><button id="cdk7f"></button></button>
<xmp id="cdk7f"><xmp id="cdk7f"><button id="cdk7f"></button><xmp id="cdk7f"><xmp id="cdk7f"><form id="cdk7f"><button id="cdk7f"></button></form><xmp id="cdk7f"><form id="cdk7f"><form id="cdk7f"></form></form><xmp id="cdk7f"><form id="cdk7f"></form><form id="cdk7f"></form>
<xmp id="cdk7f"><form id="cdk7f"></form><form id="cdk7f"></form>
<xmp id="cdk7f"><form id="cdk7f"></form>
久久人午夜亚洲精品无码区
聯系我們
手機:13513893999
電話:0371-64193999
傳真:0371-64345099
郵箱:1319083773@qq.com
地址:河南省鞏義市康店工業園區
點擊這里給我發消息 點擊這里給我發消息

我國古代錫礦勘探方法

責任編輯:三久重工 發表時間:2016-06-19 08:18

  中國商周時代高度發達的青銅鑄造業離不開錫礦料的勘探與采選。隨著青銅手工業的發展與興盛,古人逐步掌握了 一套錫礦勘探與采選的方法。找礦與采礦是獲取錫礦石的最初階段,其中找礦又成為采礦的先決條件。先秦時期,隨著青銅采冶業的日益繁榮,人們在獲取青銅器原 料的實踐中積累了寶貴的經驗,很早就注意到錫礦的地質狀況。但錫不同于銅,銅有著鮮艷的顏色和光澤,古人完全可以通過銅礦礦脈露出地面部分(俗稱“礦苗” 或“礦引”)的礦石顏色來尋找銅礦。而錫石不具備金屬色澤,與普通礦石很難區分。因此,自然界的某些特殊植物、礦物便成為尋找錫礦的重要標志,這也是古人 在長期的勞動實踐中總結出的一種簡便而行之有效的方法。

  《管子》是中國古代重要的一部文化典籍,內容龐雜、包羅萬象,堪稱中國文化史上的一朵奇葩。史家對《管子》所蘊含的政治、經濟、哲學、軍事、科 技等豐富內容均有詳盡的論述,樂愛國在其著作《管子的科技思想》一書中指出:“《管子》不僅以其內涵豐富且深刻的經濟思想,受到中國經濟思想史界的重視, 而且,其中還有不少內容,廣泛涉及古代科技的各個領域,包含著豐富的古代科技知識和科技思想。”其中,對各種礦藏知識的記載,又成為《管子》書的最大特 色?!豆茏?middot;地數第七十七》載:“上有陵石者,下有鉛錫赤銅。”陵石,歷來有多種解釋?!睹t別錄·上品》載:“陵石味甘,無毒。主益氣,耐寒,輕身,常 年。生華山,其形薄澤。”《本草綱目·石部》:“爐甘石,甘,溫,無毒。”夏湘蓉等先生據《本草綱目》的爐甘石條描述,爐甘石“甘溫無毒”與《名醫別錄》 關于陵石藥性的記載吻合,因此便認為陵石很可能就是爐甘石。另一種解釋是將“陵石”做“綠石”講?!短接[·地部三》引《管子》:“上有綠石者,下有鉛 錫。”郭沫若先生在《管子集校·地數篇第七十七》中“上有陵石者”條目下做注曰:“孫星衍云:《御覽》三十八引作‘綠石’,八百十引作‘陵石’,與今本 同。”可見,郭沫若等先生沒有將“陵石”改為“綠石”。然而在1976年,郭沫若在其主編的《中國史稿》中引《管子·地數篇》時卻將“陵石”改成“綠 石”,這一定是經過慎重考慮的。按《管子·揆度第七十八》:“秦明山之曾青,一筴也。”可見在《管子·輕重》篇的成書年代已經有“曾青”一名,當是泛指綠 色的氧化銅礦物。夏湘蓉先生指出:根據中國南部一百個原生錫礦中共生礦物關系的統計,其中有39個黃銅礦。在這類錫礦藏的氧化帶中,綠石(孔雀石)是經常 出現的??梢?,“上有綠石者,下有錫”這種現象是存在的?!豆茏印芬粫M管成書較早,但它所包含的利用礦物分帶和元素分帶的找礦思想,為人們尋找地下錫礦藏提供了新的方法。

  自然界中一些植物的分布與生長是和某些特定的礦化巖層以及土壤有著密切的聯系,它們與某些礦物一起構成了“指示”錫礦藏的重要指標?!渡胶=洝?是先秦時期的重要古籍,主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等,也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容,保存了大量中國遠古時期的 史料,其重要的學術價值已為世界所公認?!渡胶=洝分杏兴膭t材料可能與錫礦藏有關?!渡胶=?middot;中次八經》記載:“又東北七十里曰龍山。上多寓木;其上多 碧,其下多赤錫;”“又東南七十里曰讙山,其木多檀,多邽石,多白錫。”《山海經·中次十一經》記載:“又東二十里曰嬰侯之山,其上多封石,其下多赤 錫。”“又東二十里曰服山,其木多苴,其上多封石,其下多赤錫。”這四則材料中的地點分別為:龍山、讙山、嬰侯之山、服山。這些山名,雖難于考證出確切的 地點,但大致方位可以確定?!渡胶=?middot;中次八經》和《山海經·中次十一經》都是將荊山作為山系。蒙文通先生曾經指出:“《中次八經》所載各水道,都是注入 江、漳、灘等水,這三條水道都是在古荊州西部。”“……《中次十一經》載有湍、潕、澧、淪等水道,多是注入漢水或汝水,都在荊州地區。”古時荊州略當今 湘、鄂全部及川南、滇東、桂北、粵北之一部,由此可以推斷,此荊山可能是位于湖北省南漳縣西部的荊山。又根據以上記載中各山距荊山的距離可知,龍山、讙 山、嬰侯之山、服山都在南方地區無疑。對于這四則材料,眾學者只看到礦物對于錫礦藏的指示作用,未免有失偏頗。事實上,這些材料中的植物也與特定的礦化巖 層有著密切的聯系。

  《山海經·中次八經》曰:“龍山,上多寓木;其上多碧,其下多赤錫,其草多桃枝鉤端。”寓木,郭璞注:“寄生也,一名宛童;見《爾雅》。”《爾 雅·釋木》注:“寓木宛童,寄生樹,一名蔦。”《爾雅義疏·釋木》解釋的較為詳細:“寓猶寄也。寄寓木上,故謂之蔦。蔦猶鳥也,其狀宛宛童童,故曰宛童。 《詩》:‘蔦與女蘿’。傳蔦寄生也……陸機疏云:‘蔦,一名寄生。葉似當廬,子如覆盆,子赤黑甜美’?!侗静荨吩疲?lsquo;桑上寄生。一名寄屑,一名寓木,一名 宛童’……”蔦是落葉小喬木,莖攀緣樹上,葉掌狀分裂,略作心臟形,花淡綠微紅,果實球形,味酸。由此可知,蔦是一種能攀緣別的樹木的寄生小灌木。關于 “碧”,《說文解字·玉部》:“碧,石之青美者。”中國地質事業開拓者章鴻釗先生曾說:“碧即石青,方書一稱扁青,今通稱藍銅礦”,它常與孔雀石一起產于 銅錫礦床的氧化帶中。“桃枝”,《爾雅·釋草》曰:“桃枝,四寸有節”,郭璞注曰:“今桃枝節間相去多四寸”,袁珂校注:“桃枝,竹名。”晉人戴凱之《竹 譜》云:“桃枝竹,皮赤,編之滑勁可以為,《顧命篇》所謂篾席者也……余之所見桃枝竹節,短者不兼寸,長著或踰尺,豫章徧有之。”宋代范成大在《桂海虞衡 志》中曰:“桃枝竹多生石上,葉如小棕櫚,人以大者為杖。”《本草綱目·木部》《竹》條云:“(桃枝竹)其葉或細或大,……其性或柔或勁,或滑或澀,澀者 可以錯甲,謂之箆簩,滑著可以為席,謂之桃枝。”“鉤端”,郭璞注:“鉤端,桃枝屬。”即鉤端是桃枝竹的一種。實際上,桃枝鉤端實是兩種竹子。元李衎《竹 譜》:“釣絲竹……但節間橫枝細弱柔和,垂下數尺,飄然搖曳,宛如釣絲,故名。又名搖枝竹,又名搖絲。……《山海經》所謂囂水之北多鉤端竹者疑即此種。” 戴凱之《續竹譜》曰:“蜀土有竹,狀若垂釣,俗名釣絲竹也。”可見,桃枝鉤端應是兩種竹子的名稱,即桃枝竹與鉤端竹。這則材料的重點是寓木、綠石、桃枝 竹、鉤端竹四者生于相同的自然環境中,它們與錫礦藏有著共生關系,故應將它們作為一個尋找錫礦藏的“整體指示物”看待,而不能僅僅依靠“綠石”,因為《山 海經》中載有許多“碧”,而唯有與寓木、桃枝竹、鉤端竹共生時,才有“其下多赤錫”的現象。#p#分頁標題#e#

  《山海經·中次八經》:“讙山,其木多檀,多邽石,多白錫。”檀即檀木,產在熱帶及亞熱帶,木質堅硬,有香氣,可制器物及香料,又可入藥。“邽 石”,袁珂注“應作封石。”《山海經·中次十一經》載:“嬰候之山,其上多封石,其下多赤錫”;“服山,其木多苴,其上多封石,其下多赤錫。”苴,《爾 雅·釋草》:“作草履。”即用草做成的鞋墊。一般還做“苴麻”(大麻的雌株,開花后能結果實,也指結子的麻)或“枯草”講。然而依據文義,此“苴”應為木 本植物或樹木的果實,而非草本植物。故郝懿行云:“經內皆云其木多苴,疑苴即柤之假借字也。柤之借為苴,亦如杞之借為芑矣。”《禮記正義·內則十二》曰: “柤,梨之不臧者。”鄭玄注曰:“柤,是梨屬,其味不善。故云‘不臧’也。”袁珂按:“柤音楂”,并將其譯作“柤梨樹”。“楂”的異體字作“樝”,《說文 解字·木部》載:“樝,果似梨而酢。”至于封石,章鴻釗曾說:“封石,其義于昔未詳……畢沅《山海經校正》……亦未詳封石之果為何物也。又《說文》:玤 (同封),石之次玉者,以為璧系。”據《名醫別錄·下品》載:“封石味甘,無毒。主治消渴,熱中,女子疽蝕。生常山及少室,采無時。”又“白石英味辛,無 毒。主治肺痿,下氣,利小便,補五臟,通日月光。久服耐寒熱。生華陰及太山。”可見封石與白石英的藥性頗為類似。又《山海經·中次七經》載:“少室之 山,……其上多玉”,前述封石生少室山,可見“封石”或屬玉類。綜合上引史料,可以大致推測“封石”是白色塊狀石英,即所謂“石之次玉者”,上部石英多, 下部錫石多,正是原生錫石石英礦脈的礦物分帶性。赤錫并非金屬錫,而是指紅色的錫石。這些材料表明檀或柤與封石有著共生關系,檀與封石或者柤與封石共同構成了指示錫礦藏的指標。#p#分頁標題#e#

  在古代的方劑學著作中,砒(砷)為錫苗的記載屢見不鮮,李時珍也認為:“此(砒)乃錫之苗,故新錫器盛酒日久能殺人者,為有砒毒也。”夏湘蓉等 先生將史料記載與我國各種類型原生錫礦床的主要礦物成分相結合,認為砒霜(又名砒石)即砷華,并進一步指出,在伴生有毒砂的錫礦床中,氧化帶內出現“砒為 錫苗”的現象是符合現代地質調查情況的。由此看來,這些記載并非“妄言”,而是有著極其重要的實際價值。這種利用植物或礦物找礦的簡便易行之方法也被后世 廣泛采用,如唐代段成式的《酉陽雜俎·廣動植之一》載:“山上有姜,下有銅錫。”姜,應指一種野生的姜,或似姜的野生植物,原產于熱帶多雨的森林地區,要 求陰濕而溫暖的環境。“銅錫”當指銅錫共生礦藏,這類礦藏主要分布于我國南嶺地區。

  植物為什么能夠傳遞地下礦藏的信息呢?這是因為植物的根系深扎在土壤中,土壤中包含氮、磷、鉀等多種微量元 素,這些特殊植物吸收土壤中的微量元素作為養分,而不同的植物對各種微量元素的偏愛和承受力是不同的。土壤中某種元素含量高,常與地下蘊藏著這類礦產有 關。因為有的土壤本身就是礦石直接風化而成的,有的則是由于地下水的運動,使溶解在水中的金屬成分滲透到土壤中。因此利用植物對某種金屬的偏愛,便可以順 利地找到地下的礦藏。

久久人午夜亚洲精品无码区,国产又色又爽又黄又刺激视,精品国产一区二区三区久久久狼_观看